QUESTÕES SOBRE A REFORMA RELIGIOSA II

1. (UFRN/1997) O início da Reforma Protestante do século XVI bem como a sua expansão estão ligados a uma série de circunstâncias doutrinárias, religiosas e políticas.

Qual dos fenômenos abaixo não é causa da Reforma?

a) Os abusos dos tribunais da Inquisição que serviram nas mãos dos reis espanhóis para a eliminação de seus opositores em matéria política e econômica.

b) As críticas de Wycliffe e Huss a alguns dogmas e práticas da Igreja medieval, que os condenou como heréticos.

c) O desprestígio do Papado pelo excesso de participação no poder temporal e nas questões italianas.

d) A cobiça dos bens da Igreja, os quais, acumulados em muitos séculos, tornaram essa entidade a mais rica da Europa.

e) A venda ou atribuição indevida de cargos eclesiásticos e o fausto da Corte pontifícia, implicando uma aparente negação do Cristianismo.

2. (UFRN/2000) No século XVI, surgiu, na Europa, um movimento de caráter religioso, político e econômico que deu origem à Reforma Protestante, iniciada como uma reação à(ao):

a) progresso do capitalismo comercial, que preconizava o lucro e estimulava o desenvolvimento das atividades mercantis, condenados pela Igreja Católica.

b) crise da Igreja Católica, que se manifestava através da vida desregrada, do luxo do alto clero, da venda de cargos eclesiásticos e de relíquias sagradas.

c) teoria religiosa católica, que estava alicerçada na predestinação absoluta, na salvação pela fé e no livre exame da Bíblia.

d) fortalecimento do Estado Nacional Absolutista, cuja consolidação representava o apoio à teoria da supremacia e do universalismo do poder papal.

3. (UFSCAR SP/2001) O calvinismo, doutrina constituída no século XVI europeu, foi tributário, em muitos aspectos, dos princípios elaborados por Santo Agostinho, sobretudo aquele que reafirma

a) o automartírio da carne como meio de purificação dos pecados.

b) a necessidade da concessão da graça divina para a salvação dos homens.

c) a superioridade do poder religioso sobre os negócios do Estado.

d) a necessidade de obras meritórias e santas para a salvação das almas.

e) a autoridade da instituição religiosa na absolvição dos pecados humanos.

4. (EFOA MG/1999) A partir do início da Idade Moderna o Protestantismo se expandiu por toda a Europa. Vários países como a Inglaterra e a Suíça se desligaram da Igreja Católica, que perdeu boa parte de seus bens. Numa tentativa de conter a expansão do Protestantismo, alguns papas tentaram promover uma reformulação moral, política e econômica na Igreja Católica. É nesse contexto que é realizado o Concílio de Trento, a fundação da Companhia de Jesus e o Tribunal da Santa Inquisição.

O texto acima se refere ao processo conhecido como:

a) Reforma Calvinista.

b) Reforma Protestante.

c) Contrarreforma.

d) Reforma Absolutista.

e) Reforma Luterana.

5. (UFMG/2000) Leia o texto.

... é a vida profissional do homem que lhe dá certo treino moral, uma prova de seu estado de graça para a sua consciência, que se expressa no zelo e no método, fazendo com que ele consiga cumprir a sua vocação. Não é trabalho em si, mas um trabalho racional, uma vocação, que é pedida por Deus.

A concepção sobre o trabalho descrita nessa passagem é a defendida pelo

a) anglicanismo, religião cristã originada na Inglaterra, na Reforma ocorrida no século XVI.

b) calvinismo, religião cristã originada das concepções de João Calvino, no século XVI.

c) catolicismo, religião cristã, com sede em Roma e obediente à autoridade do Papa.

d) islamismo ou religião muçulmana, originada na Arábia ocidental, no século VII.

6. (UFOP MG/1994) Com relação à “Reforma” e “Contra-Reforma” (séculos XVI–XVII), assinale a afirmativa correta.

a) A Reforma se iniciou pela pregação de Martinho Lutero, que estava preocupado com a desmoralização do cristianismo decorrente das mazelas ocorridas dentro da igreja Católica.

b) Foram movimentos religiosos, promovidos pela cúpula da Igreja Católica romana, que buscavam, fundamentalmente, uma reforma doutrinária no catolicismo.

c) A Contrarreforma, conduzida por Calvino, procurou aprofundar a reestruturação do catolicismo.

d) Com a reformulação da Igreja católica, ocasionada pela Contrarreforma, o catolicismo conseguiu se manter como a religião do Estado na Inglaterra.

e) A Reforma foi um movimento religioso que vigorou, principalmente, no Sul da Europa, notadamente nos países ibéricos.

7. (UFOP MG/1995) Espanha e Portugal foram importantes Estados na política europeia nos séculos XVI e XVII. Com respeito a isso, assinale a alternativa incorreta.

a) Após séculos de dominação árabe. Portugal e Espanha já eram, no século XV, Estados independentes politicamente.

b) Com o Tratado de Tordesilhas, Espanha e Portugal dividiram o mundo que estava sendo descoberto pelos europeus em duas partes: a ocidental pra os portugueses e a oriental para os espanhóis.

c) Na época da Reforma religiosa, Espanha e Portugal foram os únicos Estados da Europa a dar abrigo e segurança tanto aos protestantes como aos judeus.

d) No que ficou conhecido como a “Restauração”, Portugal finalmente conseguiu se libertar do domínio da Coroa espanhola, que se prolongara de 1580 a 1640.

e) Em decorrência da exploração das minas de ouro e prata existentes nas suas colônias americanas, Espanha se tornou, no século XVI, em um dos mais ricos Estados da Europa.

8. (UFOP MG/1997) Em relação aos movimentos da “Reforma” e da “Contrarreforma” dos séculos XVI e XVII, é correto afirmar que:

a) através da pregação de Martinho Lutero, preocupado com as práticas desmoralizantes do cristianismo dentro da Igreja Católica, iniciou-se a Reforma.

b) com a Contrarreforma, o catolicismo conseguiu se manter como a religião do Estado, na Inglaterra, apoiada por Henrique VIII.

c) a Reforma foi um movimento religioso que vigorou, principalmente, no sul da Europa, notadamente nos países ibéricos.

d) foram movimentos promovidos pela cúpula da Igreja Católica e buscaram a reforma doutrinária do catolicismo.

e) a Contrarreforma, liderada por Calvino, procurou aprofundar a reforma do catolicismo, iniciada por Lutero.

9. (UNIFICADO RJ/1994) A Europa Ocidental, nos séculos XV e XVI, sofreu diversas transformações políticas, econômicas e sociais. Sobre essas transformações podemos afirmar que:

1 - o Humanismo e o Renascimento foram movimentos intelectuais e artísticos que privilegiaram a observação da natureza.

2 - a Reforma Luterana, identificando-se com os segmentos camponeses alemães, difundiu-se em virtude da centralização do Estado alemão.

3 - a Reforma Calvinista aproximava-se da moral burguesa, pois encorajava o trabalho e o lucro.

4 - a reação da Igreja Católica, denominada Contrarreforma, através do Concílio de Trento (1545), tentou barrar o avanço protestante, alterando os dogmas da fé católica.

As afirmativas corretas são:

a) apenas 1 e 2

b) apenas 1 e 3.

c) apenas 1 e 4.

d) apenas 2 e 3.

e) apenas 2 e 4.

10. (UNIPAR PR/2002) Com relação ao movimento da Reforma Protestante, analise as afirmações abaixo:

I) A reforma calvinista se expandiu rapidamente em várias partes da Europa através da defesa da predestinação e da ideia de que o trabalho era uma fonte de salvação.

II) A Reforma foi mais forte nos países da Península Ibérica onde a presença da Igreja era mais forte e, por isso, os seus desmandos eram mais visíveis.

III) A reforma anglicana na Inglaterra ocorreu, em grande medida, em função das questões políticas que envolviam os reis e a Igreja, num conflito marcante no início da Idade Moderna.

Estão corretas:

a) I, II e III

b) I e II

c) I e III

d) II e III

e) somente a III está correta.

11. (UNIRIO RJ/1995) Dentre os fatores que contribuíram para a eclosão do movimento reformista protestante, no início do século XVI, destacamos o(s):

a) declínio do nacionalismo no processo de formação dos estados modernos.

b) embate entre o progresso do capitalismo comercial e as teorias religiosas católicas.

c) fim do comércio de indulgências patrocinado pela Igreja Católica.

d) encerramento da liberdade de crítica provocado pelo Renascimento Cultural.

e) abusos cometidos pela Companhia de Jesus e pela ação política do Concílio de Trento.

12. (UPE/2000) "Ante os ataques dos protestantes e na linha das posições doutrinais e das decisões do concílio, a Igreja pós-tridentina tende a revalorizar determinadas formas de devoção coletiva. De fato, estas aparecem como a expressão da realidade da Igreja universal, desde que estreitamente enquadradas pelo clero"

Lebrun, F. "As Reformas: devoções comunitárias e piedade pessoal" in História da Vida Privada (3), Cia. Das Letras, p. 73).

A convocação do Concílio de Trento foi uma reação contra a Reforma, tomando medidas como:

a) a proibição da venda de indulgências nas regiões do norte da Europa, mantendo a venda em Portugal e na Espanha;

b) a reativação da Inquisição e a criação de uma lista de livros proibidos, contribuindo para a censura das ideias;

c) a liberação da venda de cargos eclesiásticos, mas manteve a indissolubilidade do casamento;

d) a mudança na hierarquia eclesiástica, diminuindo os poderes do papa e dos bispos;

e) a criação do tribunal da Inquisição em nações do norte da Europa, com a finalidade de combater calvinistas e luteranos.

13. (Mackenzie SP/2002) O Ato de Supremacia, promulgado em 1534 pelo monarca inglês Henrique VIII (1509 – 1547), foi decisivo para:

a) suprimir os direitos e obrigações feudais.

b) restaurar o catolicismo na Inglaterra.

c) a colonização da América do Norte.

d) promover a reforma anglicana.

e) acabar com as guerras religiosas.

14. (FUVEST SP/2000) Em 1748, Benjamin Franklin escreveu os seguintes conselhos a jovens homens de negócios:

“Lembra-te que o tempo é dinheiro… Lembra-te que o crédito é dinheiro… Lembra-te que o dinheiro é produtivo e se multiplica… Lembra-te que, segundo o provérbio, um bom pagador é senhor de todas as bolsas… A par da sobriedade e do trabalho, nada é mais útil a um moço que pretende progredir no mundo que a pontualidade e a retidão em todos os negócios.”

Tendo em vista a rigorosa educação religiosa do autor, esses princípios econômicos foram usados para exemplificar a ligação entre:

a) protestantismo e permissão da usura.

b) anglicanismo e industrialização.

c) ética protestante e capitalismo.

d) catolicismo e mercantilismo.

e) ética puritana e monetarismo.

15. (ACAFE SC/1998) No início do mundo moderno podemos destacar a Reforma e o Renascimento como dois processos significativos. Sobre os dois movimentos é FALSO afirmar:

a) A literatura renascentista procurava exaltar as virtudes humanas como, por exemplo, a epopeia de Camões "Os Lusíadas", que enobrecia os feitos dos navegadores portugueses durante a era dos descobrimentos.

b) Os mestres da arte renascentista com seus ideais de simetria e proporcionalidade inspiraram e ainda inspiram muitos dos valores estéticos ocidentais.

c) A justificação e salvação pela fé e não pelas obras foi um dos principais aspectos do pensamento reformista de Lutero.

d) A fé calvinista pautava-se na doutrina da predestinação, afirmando que os seres humanos estão previamente destinados à salvação ou à condenação eterna. No campo material a riqueza era vista como uma bênção de Deus.

e) A Reforma Protestante quebrou a unidade da Igreja Cristã no Ocidente, mas não teve qualquer influência na configuração política dos novos Estados europeus que estavam se formando.

16. (ACAFE SC/1999) No século XVl a Europa foi abalada por uma série de movimentos de caráter religioso. Sobre este período é FALSO afirmar:

a) Um dos principais aspectos da reforma protestante foi a divulgação das noventa e cinco teses de Martinho Lutero.

b) As ideias da doutrina calvinista, exaltando o trabalho e a prosperidade, influenciaram parte da burguesia europeia.

c) Apesar da Reforma religiosa ter começado na Alemanha, propagou-se por outras regiões da Europa.

d) Uma das principais teses defendidas pela doutrina luterana era a livre interpretação da Bíblia.

e) Na França, a Reforma foi facilitada pela disputa pessoal entre soberanos, culminando com a criação do anglicanismo.

17. (ACAFE SC/2001) A Reforma foi um movimento de transformação da Igreja Católica, iniciado no século XVl e representou uma verdadeira revolução religiosa, espalhando-se por diversos países.

Não está relacionada com a Reforma da Igreja Católica a alternativa:

a) Os tribunais da Inquisição objetivaram impedir a difusão do protestantismo nas regiões não atingidas pela Reforma.

b) A Reforma Luterana surgiu em virtude dos problemas da igreja alemã e os abusos cometidos pelo clero.

c) Lutero não questionava a autoridade papal e nem os dogmas da Igreja, apenas exigia liberdade para interpretar a Bíblia.

d) O Concílio de Trento e a Companhia de Jesus procuravam reorganizar o clero e recuperar as regiões perdidas para o protestantismo.

e) Na Inglaterra, o Rei Henrique Vlll rompeu com a Igreja Católica e implantou o anglicanismo, que tinha no rei o seu chefe.

18. (UFPA/2005) “Nunca temos desejado algo além ...da liberdade de ter a Palavra de Deus, ou as Sagradas Escrituras, de ensinar e praticá-la” - Carta de 1528 (Plass, 3: 1178)

O fragmento acima, de uma das cartas de Lutero, é um testemunho diferente do cristianismo do século XVI. Isto permitiu à experiência religiosa dos reformados que aprendessem a valorizar o(a):

a) oração em que cada religioso experimentava a salvação no contato único com Deus dispensando qualquer instrumento de mediação.

b) jejum como modo eficiente de purgação dos pecados renitentes na carne, sendo necessário um mês de observância.

c) mortificação da carne aplicada ao próprio corpo, por meio de vários instrumentos de imolação, como, por exemplo, os cirros.

d) palavra sagrada grafada na bíblia, pois o entendimento de cada cristão está na sua iluminação na palavra de Deus.

e) catecismo como a instrução letrada mais acessível aos camponeses, devidamente revisado pelos pastores na confissão.

19. (UNESP SP/2001) “O tempo das descobertas foi, ainda, o tempo de Lutero, Calvino, Erasmo, Thomas Morus, Maquiavel, ...Leonardo da Vinci, Michelangelo, Van Eyek, da Companhia de Jesus...”

(Adauto Novaes, Experiência e destino.)

O período e os nomes citados no texto correspondem a:

a) cultura do Renascimento científico e artístico italiano, política Iluminista e Humanista e Contrarreforma religiosa.

b) cultura Iluminista e Renascentista, política do Absolutismo Real e Reforma Presbiteriana.

c) cultura do Renascimento e Humanismo, política Absolutista, Reforma e Contrarreforma.

d) cultura do Renascimento e do Iluminismo, reformas da política Absolutista e difusão do paganismo.

e) cultura do Renascimento artístico e científico, Despotismo Esclarecido e políticas de liberdade religiosa.

20. (UNESP SP/2001) No decorrer dos séculos XVI e XVII, as lutas religiosas na Europa provocaram a separação entre os cristãos, tendo como consequências muitos conflitos políticos e sociais.

Está associada a esse movimento religioso:

a) a colonização de parte do território do que são, atualmente, os Estados Unidos.

b) a independência das colônias americanas.

c) a instalação da Inquisição nas colônias espanholas.

d) a expulsão dos jesuítas das colônias portuguesas.

e) a ação dos missionários contra a escravidão indígena.

21. (UNIFOR CE/1998) "Para ele, Deus, por antecipação, 'destina alguns à vida eterna, os outros à eterna maldição. Eleição e reprovação são atos de Deus inteiramente livres' (...). a graça é irresistível. O sinal dela é a fé com que Deus nos presenteia. Desta fé decorre a certeza da salvação. (...) rejeita, ainda, a ideia de que os sacramentos podem dar ou restituir a graça, mas afasta (...) a interpretação simbólica dada pelos sacramentos. Ele faz do batismo e da ceia o testemunho da graça de Deus e uma ajuda por ele oferecida. A ceia torna-se uma participação real nos benefícios da natureza humana do Cristo."

O texto refere-se

a) à essência do Anglicanismo: a Bíblia como fonte de fé.

b) ao ponto capital do Catolicismo: a salvação obtida pelas boas obras.

c) à essência do Calvinismo: a ideia da predestinação absoluta.

d) à essência do Protestantismo: o sacramento como fonte de salvação.

e) ao ponto capital do Luteranismo: a salvação obtida exclusivamente pela fé.

22. (UNIFOR CE/1999) O Rei Henrique VIII rompeu com o Papa Clemente VII, em 1534 e aproveitando-se do seu desligamento da Igreja de Roma consolidou

a) seu desejo de assumir as terras e riquezas da Igreja Católica e enfraquecer sua influência na Inglaterra.

b) a exigência da revisão de todos os dogmas da Igreja Católica, incluindo a indissolubilidade do matrimônio, através do Ato dos Seis Artigos.

c) sua negação quanto às 95 teses de Lutero, que denunciavam as irregularidades da Igreja Católica.

d) o trabalho e a acumulação de capital que são manifestações da predestinação à salvação eterna.

e) o Ato de Supremacia que submetia a Igreja Anglicana à autoridade papal.

23. (UNIFOR CE/2000) A época da Contrarreforma representou para os países católicos, principalmente Portugal, Espanha e parte da Itália, um período de estagnação cultural, porque, em nome da defesa da fé,

a) fecharam escolas e universidades leigas que difundiam ideias e doutrinas dos filósofos renascentistas.

b) extinguiram o Tribunal da Inquisição que julgava e punia os judeus e hereges suspeitos de crime contra a fé.

c) apoiaram cristãos novos, muçulmanos e comerciantes responsáveis pela geração de riquezas nesses países.

d) perseguiram pensadores, artistas e cientistas que expressavam ideias contrárias aos dogmas da Igreja Católica.

e) retiraram dos mosteiros e seminários a competência de educar a nobreza e a burguesia descontes com a Igreja católica.

24. (UNIFOR CE/2001) "No quadro de Leonardo da Vinci, Gioconda, surpreendemos o equilíbrio e a perfeição. Michelangelo domina a pedra, com a mesma loucura com que os descobridores esculpem sobre a cultura pré-colombiana suas Igrejas, seus palácios, suas cidades, seus filhos ... Descobrir a América, subjugar culturas estabelecidas em continentes desconhecidos, provar que a Terra é redonda e montar uma economia centralizada na Europa são gestos humanistas, gestos do descobridor de um homem renascentista."

(Janice Theodoro. Descobrimentos e Renascimento. In: Repensando a História. São Paulo: Contexto, 1991. p. 26 e 64))

Pode-se afirmar que o momento histórico, referido no texto, entre outros fatos importantes, é caracterizado:

I) pela Reforma Protestante, dividindo a cristandade ocidental (em católicos e protestantes).

II) por um espírito crítico e uma acentuada influência do pensamento grego e romano.

III) pelo espírito liberal (liberalismo), fazendo surgir e consolidando os estados nacionais europeus.

Das afirmações, SOMENTE:

a) I está correta.

b) II está correta.

c) I e II estão corretas.

d) I e III estão corretas.

e) II e III estão corretas.

25. (UNIFOR CE/2002) Entre os objetivos do Papa Paulo III ao convocar o Concílio de Trento estava, EXCETO a: