1. (FGV/2000) "Na verdade, Ciência e Razão eram apenas uma face de realidade bem
mais complexa. Enquanto as elites redescobriam Aristóteles ou discutiam Platão
na Academia florentina, de Lourenço de Médicis, a quase totalidade da população
europeia continuava analfabeta. Praticamente alheia à matematização do tempo,
tinha seu trabalho regido ainda por galos e pelos sinos (...) a vida continuava
pautada por ritmos sazonais."
(Laura de Mello e Souza)
A partir do texto acima, podemos afirmar que:
a) a transição,
da transcendência à imanência, da verticalização à horizontalização,
realizou-se plenamente no Renascimento;
b) a experiência
renascentista foi vivida por todos os povos da Europa simultaneamente;
c) a
matematização do tempo, assim como as redescobertas de Aristóteles e Platão,
foram experiências vividas primeiramente pelas elites letradas;
d) a
democratização do saber letrado foi a principal característica da primeira fase
do Renascimento;
e) a Europa
burguesa viu com temor a propagação do ideal renascentista.
2. (FUVEST SP/2002) No fim da Idade Média e início da Idade Moderna, o rompimento dos
monopólios que os letrados mantinham sobre a cultura escrita e os clérigos
sobre a religião criou uma situação nova, potencialmente explosiva. Esse
rompimento deveu-se
a) aos
descobrimentos e invenções cientificas.
b) a invenção
da imprensa e a Reforma.
c) ao
Renascimento e ao Estado absolutista.
d) ao
aparecimento do alfabeto e das heresias.
e) ao humanismo
e à Inquisição.
3. (FATEC SP/2005) Sobre o Renascimento científico é correto dizer:
a) as Ciências
não avançaram muito nesse período, pois sofriam a influência do Cristianismo.
b) houve, nesse
período, grandes progressos na Trigonometria e na Álgebra, além de se
desenvolverem pesquisas sobre a refração da luz e se criarem fundamentos da
óptica.
c) o homem
renascentista adotava a Teoria Geocêntrica formulada por Nicolau Copérnico e
defendida por Galileu Galilei.
d) o espírito crítico do homem renascentista
partiu para a Ciência experimental, a observação, a fim de obter explicações
racionais para os fenômenos da natureza.
e) o homem
renascentista via o Universo como uma obra sobrenatural, fruto dos preceitos
cristãos.
4. (PUCCamp SP/1994) No estudo do processo de transformação cultural do mundo europeu, no
início dos tempos modernos, isto é, do renascimento, verifica-se que, em
Portugal:
a) Gil Vicente
introduziu o teatro com a obra "TRIOLOGIA DAS BARCAS".
b) Camões, em
seus sonetos, enaltece a dinastia de Bragança.
c) Garcia de
Rezende acentua a dependência da poesia em relação a música.
d) "A FARSA
DE INÊS PEREIRA " é teatro clássico religioso de CAMILO CASTELO BRANCO.
e) Fernão
Lopes, pai da historiografia portuguesa, foi nomeado cronista-mor da torre do
tombo em 1434.
5. (PUC RJ/1996) A respeito das transformações ocorridas no pensamento científico no
século XVII, podemos afirmar que:
I) Na
astronomia, uma série de descobertas e inventos possibilitou a ampliação do
conhecimento sobre o movimento dos planetas, o que levou à rejeição da teoria
heliocêntrica.
II) Newton, com
sua teoria sobre a gravitação universal, permitiu aperfeiçoar o conhecimento
acerca do movimento dos corpos celestes.
III) O
desenvolvimento de uma forma de conhecimento baseada na observação e na
experimentação foi uma das mais importantes contribuições desse período para a
ciência.
IV) O
aparecimento de novas teorias na astronomia, na medicina e na física provocou a
reação da Igreja Católica, que, vendo sua concepção de mundo ameaçada, acusou
diversos cientistas de heresia.
Assinale a alternativa que contém a(s)
afirmativa(s) correta(s):
a) somente II e
III.
b) somente
II, III e IV.
c) somente I,
III e IV.
d) somente I, II
e III.
e) somente I, II
e IV.
6. (PUC SP/1996) O século XX tem sido palco para grandes reviravoltas na História da
ciência. Uma delas refere-se ao desenvolvimento de um modelo científico que se
afasta das explicações newtonianas para o funcionamento do Universo. Esse novo
modelo foi chamado de Teoria da Mecânica Quântica pelo seu criador, Niels Bohr,
e acarretou abalos em todos os setores dedicados ao conhecimento científico,
porque:
a) defende que a
verdade buscada pelo pesquisador encontra-se, sempre, na negação das suas
hipóteses de trabalho.
b) afirma a
impossibilidade de qualquer estudo cujo objeto seja algo ínfimo, como o
interior do átomo.
c) desenvolve a
noção de que as leis da natureza determinam rigorosamente os fenômenos do
Universo.
d) apresenta
a concepção de que o pesquisador, na sua ação investigativa, interfere no
objeto pesquisado, alterando-o.
e) articula
grandezas físicas como velocidade e energia, sobre as quais não há incertezas,
para concluir que a objetividade do pesquisador produz respostas absolutas.
7. (UEL PR/1999) No início da Idade Moderna, no contexto do Movimento Renascentista,
pode-se observar:
a) a valorização
da supremacia do coletivo em detrimento do individual.
b) um
processo de mudanças sociais que se traduziu em novas formas de pensar, sentir
e agir.
c) o
desenvolvimento de revoluções tecnológicas advindas das novas teorias sobre a
política e o poder.
d) as novas
concepções que justificavam o predomínio da religiosidade sobre as formas de
pensamento.
e) as mudanças
nas formas de organização da produção agrícola e relações sociais daí
decorrentes.
8. (UEL PR/2001) Sobre o texto abaixo, é correto afirmar:
“O
século XV é, sobretudo, aquele dos homens multifacetados. (...) O mercador e
estadista florentino é, amiúde, também um homem versado em ambas as línguas
clássicas; os mais renomados humanistas leem para ele e seus filhos a Política
e a Ética, de Aristóteles, e mesmo as filhas da casa recebem igualmente uma
elevada educação. (...) Há tempos seu saber filológico não deve servir
meramente ao conhecimento objetivo da Antiguidade clássica, mas ser também
aplicável no cotidiano da vida real. Assim, paralelamente a seus estudos sobre
Plínio, por exemplo, ele reúne um museu de história natural; a partir da
geografia dos antigos, torna-se um cosmógrafo moderno; tendo como modelo a
historiografia daqueles, escreve a história de seu tempo (...).”
(BURCKHARDT, J. A cultura do Renascimento na
Itália. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 116.)
a) Destaca a
associação do saber com as necessidades diárias, tais como a elaboração de
mapas para as rotas comerciais e a compreensão do presente a partir da
história.
b) Reconhece no
humanismo a preocupação com o estudo do divino e do sobrenatural.
c) Concebe o
saber greco-romano como um conhecimento restrito ao universo intelectual dos
príncipes e dos ricos comerciantes italianos.
d) Aponta para a
tese, cara ao Renascimento, de que a Terra se constitui no centro do universo
(geocentrismo, difundido por Copérnico e Galileu).
e) Enfatiza no
Renascimento a defesa da especialização como o caminho para o saber racional,
atitude cujo representante máximo é Leonardo da Vinci.
9. (UEL PR/2001) Sobre o Renascimento, é correto afirmar:
Texto
“O século XV é, sobretudo, aquele dos homens
multifacetados. (...) O mercador e estadista florentino é, amiúde, também um
homem versado em ambas as línguas clássicas; os mais renomados humanistas leem
para ele e seus filhos a Política e a Ética, de Aristóteles, e mesmo as filhas
da casa recebem igualmente uma elevada educação. (...) Há tempos seu saber
filológico não deve servir meramente ao conhecimento objetivo da Antiguidade
clássica, mas ser também aplicável no cotidiano da vida real. Assim,
paralelamente a seus estudos sobre Plínio, por exemplo, ele reúne um museu de
história natural; a partir da geografia dos antigos, torna-se um cosmógrafo
moderno; tendo como modelo a historiografia daqueles, escreve a história de seu
tempo (...).”
(BURCKHARDT, J. A cultura do Renascimento na
Itália. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 116.)
a) Tratou-se de
um movimento inspirado no conhecimento escolástico medieval.
b) Privilegiou
as bibliotecas existentes nos mosteiros como espaço propício à leitura e à
erudição almejada pelo homem da Renascença.
c) Teve como
importante centro difusor a cidade italiana de Florença, que havia prosperado
em razão de seu desenvolvimento comercial.
d) Estruturou-se
a partir dos ensinamentos e da visão de mundo consagrados pelo medievo.
e) Valorizou o
esforço educativo e o estudo dos textos clássicos como fundamento único para a
comprovação das verdades contidas nos dogmas religiosos.
10. (UDESC SC/2006) Leonardo da Vinci (1452-1519) é um perfeito representante do espírito
renascentista, homem empenhado em conhecer leis que regem a natureza e em
transformar o conhecimento em técnica, o que o levou a interessar-se por
matemática, artes, engenharia, arquitetura, medicina. Em síntese, ele
representa um período da história conhecido como Renascimento.
Em relação à afirmativa acima, assinale a
alternativa correta.
a) Leonardo
da Vinci, além de interessar-se por vários aspectos da realidade, procurou conhecer
o corpo humano, observando aulas de anatomia e dissecações de cadáveres, para
dar mais realismo na representação de sua arte.
b) Os
renascentistas buscaram inspiração nos filósofos da Idade Média, incitados pela
produção escrita do clero.
c) Experiência
não foi uma das características do Renascimento,
d) A produção de
novos conhecimentos era feita por homens que não tinham ligação com o poder
político ou econômico; em geral, eram independentes e faziam seus estudos sem
nenhum auxílio financeiro.
e) Mecenas foi
um estadista renascentista; daí o nome “mecenato”.
11. (UEPA/2001) A partir da análise das figuras acima, e do conhecimento que a
historiografia oferece sobre o assunto, conclui-se que:
VICENTINO, Cláudio. História Geral. S.P. Scipione:
1998.
a) A presença de
temas religiosos na arte renascentista deve-se principalmente ao caráter
teocêntrico que o movimento assumiu, durante sua fase áurea.
b) Embora o
movimento tenha assumido um caráter anticlerical e humanista, os artistas cristãos
retrataram em suas obras temas eclesiásticos, principalmente na última fase.
c) Os temas
religiosos estão presentes no conjunto de obras renascentistas, porém com
características humanistas, diferenciando-as do conjunto de obras medievais.
d) O conjunto de
produção artística renascentista teve, como inspiração a cultura greco-latina
e, por essa razão, excluiu de suas obras os temas religiosos.
e) As obras
renascentistas tiveram, em sua fase inicial, inspiração nas obras medievais,
por essa razão os temas religiosos estão presentes nas pinturas.
12. (UFTM MG/2002) As condições históricas que favoreceram a Renascença, na transição da
Idade Média para a Moderna, foram:
a) a crise do
poder da Igreja e a atrofia das cidades e do comércio, particularmente na
Península Itálica.
b) a preservação
da cultura greco-romana nos mosteiros e o fortalecimento das relações feudais
de produção.
c) o
enriquecimento das cidades italianas e o desejo de afirmação da burguesia com o
patrocínio às artes.
d) o mecenato
praticado por papas e monarcas e a renovação da cultura devido à ênfase dada à
religião.
e) o desejo, por
parte da nobreza, de glorificar o homem e a valorização da fé no lugar do
racionalismo.
13. (FURG RS/2000) O Renascimento apresentou como características:
a) a valorização do homem e a utilização do
empirismo.
b) o retorno
total à cultura greco-romana e o controle econômico da nobreza.
c) o
desenvolvimento da cultura helenística e o teocentrismo.
d) o humanismo e
a valorização da cultura oriental.
e) a valorização
da escolástica e do epicurismo.
14. (FURG RS/2001) O movimento da Renascença do século XVI tinha por característica(s):
a) forte crítica ao período medieval,
caracterizando-o como interregno, um hiato entre as culturas mais “civilizadas”,
os greco-romanos e os próprios renascentistas.
b) crença
ardorosa aos dogmas do catolicismo, caracterizada pelo forte teocentrismo da
época.
c)
desenvolvimento da imprensa, ação do mecenato e surgimento do canto gregoriano.
d) projeção de
intelectuais e artistas como Leonardo da Vinci, Rafael Sanzio, Picasso, Galileu
Galilei e Robert Owen.
e) disseminação
renascentista na França, Itália, Inglaterra e entre alguns povos semitas como o
Irã.
15. (UFAC/2001) No mundo ocidental, a chamada Idade Moderna surgiu como resultado de um
conjunto de transformações em que se destacam diferentes aspectos como: urbano,
comercial, cultural, religioso, político, econômico, de mentalidade, entre
outros. No contexto dessas transformações, entre o século XIV e o XVI, surgiu
um dos mais significativos movimentos que, inspirado na ideia de afirmação do
antropocentrismo, era essencialmente anticlerical e antiescolástico, afirmando
valores como o individualismo, o hedonismo, o neoplatonismo e o naturalismo.
Que movimento foi esse?
a) Humanismo
b) Iluminismo
c) Renascimento
d) Imperialismo
e) Reforma
Religiosa
16. (UFPE/2009) O Renascimento trouxe mudanças nos hábitos culturais, abrindo espaço
para a construção do mundo moderno.
Na política, a obra de Maquiavel tem grande
repercussão até nos dias de hoje, pois:
a) afirmou o fim
do poder da nobreza, na organização do legislativo, com suas ideias de
propriedade privada.
b) ajudou a
burguesia a conseguir mais poder, sedimentando suas ideias e abrindo espaço
para novas relações políticas.
c) criticou o
absolutismo e o mercantilismo, exaltando o justo-preço e a doutrina católica.
d) defendeu a
democracia e a divisão de poderes, precedendo Rousseau, com seus princípios
revolucionários.
e) resgatou as
ideias de Platão sobre a sabedoria dos filósofos, capazes de governar o mundo
com eficácia.
17. (UFF RJ/2000) Na cultura barroca do século XVII observam-se, entre outras, as
características:
I) Crise da
vontade humana e constatação da dúvida em torno do melhor caminho para se obter
a salvação.
II) Presença de
valores políticos que orientavam a subordinação da sociedade ao rei e
efetivavam a monarquia constitucional.
III) Ambiente
social envolvido pelas dúvidas acerca do futuro, transformando o homem barroco
em melancólico, cético e místico.
A frase “Ser ou não ser, eis a questão” de
William Shakespeare é mais bem interpretada pelas características:
a) I e III,
apenas
b) I e II,
apenas
c) II e III,
apenas
d) I, apenas
e) II, apenas
18. (UFF RJ/2002) O Renascimento europeu retirou o véu que encobria o espírito e o fazer
humanos na Idade Média. Sem esse véu, o homem pôde respirar um novo tempo e se
aventurar na descoberta de si mesmo e do mundo que o rodeava. Pôde olhar as
estrelas, percorrer os mares-oceanos, descobrir novas terras e gentes, observar
seu corpo e debruçar-se sobre a natureza, percebendo suas forças físicas e
químicas. A cada passo, o novo homem saía do mundo fechado medieval em direção
ao universo infinito moderno. Aos poucos, novas formas de comunicação foram
surgindo, engrandecendo as artes, as ciências e as literaturas. Galileu fechou
com chave de ouro esse período quando disse que o livro da natureza estava
escrito em caracteres matemáticos.
Adaptado de RODRIGUES, Antonio E.M. e FALCON,
Francisco. Tempos Modernos. RJ: Civilização Brasileira, 2000
Assinale a opção que melhor interpreta as
bases culturais do Renascimento europeu.
a) O
Renascimento não é devedor de nenhuma cultura da Antiguidade. Sua base cultural
foi a escolástica medieval que lhe forneceu condições transformadoras, elevando
o pensamento renascentista aos cumes da teologia católica.
b) Um dos
pilares das transformações renascentistas foi a Antiguidade Clássica que, com
sua sabedoria sobre o ser humano e a natureza, criou condições para a
descoberta do homem como sujeito de ações e realizador de transformações, ao
contrário do homem medieval, que se via apenas como extensão de Deus.
c) As artes, as
ciências e as literaturas, evidências mais significativas da explosão criativa
do Renascimento, só avançaram porque tinham, como única base cultural e
filosófica, a sabedoria oriental trazida para a Europa, a partir do século XV,
nos contatos entre as cidades italianas e Bizâncio.
d) O
Renascimento é herdeiro da filosofia agostiniana, que deu como lema aos
representantes desse novo tempo a célebre frase de Galileu “é dando que se
recebe”, origem das famosas academias renascentistas.
e) A cultura
renascentista não conseguiu retirar, totalmente, o véu que cegava o homem
medieval, que continuou a considerar-se mero realizador de um plano idealizado
por Deus e a pensar que o universo, todo, era obra d’Ele.
19. (UFJF MG/1999) "Que obra de arte é o homem: tão nobre no raciocínio; tão vário na
capacidade; em forma e movimento, tão precioso e admirável, na ação é como um
anjo; no entendimento é como um Deus; a beleza do mundo; o exemplo dos
animais."
(Shakespeare, W. Hamlet.)
A defesa do antropocentrismo expressa nessa frase
refletiu-se nas artes, letras, filosofia e ciências sob a denominação de
Renascimento. Com relação a este fenômeno marque a alternativa ERRADA:
a) como um dos
mais importantes movimentos intelectuais dos tempos modernos, o Renascimento
torna-se a expressão da cultura urbana e burguesa europeia;
b) mesmo com a
forte resistência da religiosidade católica, o Renascimento busca idealizar o
homem, defendendo o uso da razão como meio de se chegar ao conhecimento;
c) o
Renascimento prega a crítica e a superação dos ideais da Antiguidade Clássica,
considerados como a base do pensamento medieval;
d) o
Renascimento reflete as profundas transformações socioculturais, políticas e
econômicas processadas nos países europeus a partir do século XV.
20. (UFMA/1999) Foi um importante fator que contribuiu para a rápida difusão das ideias
renascentistas:
a) a invenção da imprensa no século XV,
facilitando a reprodução das obras, tornando-as mais acessíveis a um número
maior de leitores.
b) a ausência de
patrocínio para os artistas e intelectuais pelos príncipes e comerciantes, os
quais não demonstravam interesse por tais ideias.
c) o processo de
descentralização política do século XVI, que funcionou como canal de propagação
destas ideias para outras regiões.
d) a descoberta
de textos e obras de arte da Antiguidade Clássica em várias regiões da Europa.
e) o importante
papel exercido pela Igreja, a qual colocou sua estrutura eclesiástica a serviço
do Renascimento.
21. (UFMG/1995) Miguel de Cervantes, um dos grandes expoentes renascentistas, pretendia
com seu livro Dom Quixote
a) denunciar o
papel submisso da mulher, representado pela heroína Dulcinéia.
b) exaltar os
valores da cavalaria, da honra, do herói, imortalizados na figura de Dom
Quixote.
c) fazer uma
crítica aos valores medievais, satirizando-os nas figuras de Dom Quixote e
Sancho Pança.
d) mostrar a
inutilidade da luta contra a igreja, utilizando a imagem de Dom Quixote lutando
contra os moinhos de vento.
e) satirizar a
figura do monarca absoluto, ao entronizar Sancho Pança como rei da imaginária
ilha da Cocanha.
22. (UFMG/2001) No amplo conjunto de transformações ligadas ao advento do mundo
moderno, destaca-se um fenômeno que pode ser chamado Revolução Científica. Tal
processo, relacionado ao trabalho de homens como Kepler, Copérnico e Newton,
entre outros, levou a profundas mudanças nas concepções acerca da construção do
saber.
Considerando-se as condições que tornaram
possível o advento da Revolução Científica, é CORRETO afirmar que:
a) a renovação
da ciência foi estimulada pela queda do absolutismo russo, que abriu a Europa
Oriental ao contato com o Ocidente.
b) as
descobertas da ciência moderna se tornaram viáveis a partir de uma postura de
completo rompimento com o passado.
c) o trabalho
dos cientistas foi facilitado pelo processo de crescimento da influência
exercida pela Igreja Católica.
d) os avanços científicos foram estimulados
pelas tendências humanista e racionalista emergentes na época.
23. (CESJF MG/2001) É muito difícil conceituar um movimento histórico tão criativo e de
amplas dimensões no tempo e no espaço como foi o Renascimento. Na verdade, não
existiu um Renascimento, mas muitas experiências renascentistas que se
manifestaram de diferentes formas nesse período.
Sobre o Renascimento assinale a alternativa
CORRETA:
a) Os novos
valores renascentistas atingiram todas as áreas do conhecimento humano, em
quase toda a Europa.
b) O humanismo
como um movimento antropocêntrico que glorificava o homem e a natureza humana
(antropo = homem/ser humano; cêntrico = centro; ou seja, o homem e as coisas
humanas são as medidas e o centro do universo), não se relaciona com as
experiências renascentistas.
c) O movimento
renascentista teve início na Itália e suas origens não estão no final da Idade
Média.
d) O processo de
unificação política da Itália em plena História Moderna acabou beneficiando a
expansão da cultura renascentista não só na Itália, como também nos países da
Europa Ocidental.
e) O
desenvolvimento comercial e urbano da Itália nos séculos XV e XVI acabou,
dificultando a expansão do movimento renascentista pela Europa Ocidental.
24. (PUC PR/1999) Inspirando-se na Antiguidade Clássica (Grécia-Roma), o Renascimento
valorizava o homem, refletindo mesmo uma visão antropocêntrica do mundo.
Esse movimento teve origem:
a) na França.
b) na Alemanha.
c) na Espanha.
d) em Portugal.
e) na Itália.
25. (PUC PR/2000) "Nós outros pintores queremos pelos movimentos do corpo mostrar os
movimentos da alma (...) Convém, portanto que os pintores tenham um
conhecimento perfeito dos movimentos do corpo e os aprendam da natureza para
imitar, por mais difícil que seja os múltiplos movimentos da alma."
(ALBERTI, L.B. Della Pintura, livro II; 1453.
In: TENENTI, Alberto. Florença na época dos Médici. São Paulo: Perspectiva,
1973).
Este fragmento de texto referente à arte
renascentista ajuda a explicar:
a) a proibição
da igreja de que os pintores representassem o ser humano.
b) a necessidade do estudo da anatomia para a
produção de obras cada vez mais perfeitas.
c) a influência
do pensamento religioso na pintura renascentista que objetivava a manutenção do
teocentrismo.
d) a
desvinculação entre arte e religião a partir da negação da existência da alma.
e) a aliança
entre arte e religião na medida em que a arte representaria a concretização dos
conceitos religiosos.
0 Comentários